四世同堂读后感1000字

四世同堂读后感1000字1

　　假若传统是树，新思想就是那树上的花。花在树上不一定永垂不朽，但定绽芬芳。——题记

　　“他们都顺从着历史，同时又似乎抗拒着历史。他们各有各的文化，而又彼此宽容，彼此体谅。他们都往前走又好像都往后退。”

　　四世同堂，四代人，四种思想，如同上面那段话一样。几代矛盾纠葛融合在一段历史记忆中，如同百花齐放。

　　的确，祈老人一家各有各的文化：祈老人象征着清朝人，天佑太太则是介于民清之间的人，瑞宣是民国的人，小顺子和妞子暂且可以理解为将来的人。思想的迈进与辈分的权威在碰撞，幸运的是祁家似有海纳百川之心一般，没有阻止思想之花的绽放。

　　虽然在那个年代，封建思想早已改观。可两千年来的错误导向哪是一时间就可彻底推翻的？那个时代的女性，好像被家庭观念划分成了两个世界的人：一种在时代先列，如同高第一样的先进思想女性代表；另一种则是束缚于生活，如同韵梅一样被限制在柴米油盐里的家庭主妇。

　　哪怕在当今，我也无法评价她们的命运。她们好像顺从着命运，又反抗着命运。如同逆境中的中国人，他们好像都顺从着历史，又反抗着历史。

　　战乱本是政客的你往我来，如今化为民间的人生百态。不可否认，那种时代，有反抗，也必然有误入歧途谋利益的冠晓荷之流。他有错吗？渴望纸醉金迷、奢华舒适，贪生怕死，有错吗？或许看到这里，有人宽慰了他的举止。可生而为人，先做好世人，再为国人，终为个人。倘若未做好国人之时，先去享受个人之乐，必然是有误之事。

　　《四世同堂》一书，映射了那时社会之多种思想问题，有国民性的弱点，有战争的险恶，但不可否认的是哪怕山河万变，哪怕人心险恶，中国人依旧觉醒了。

　　传统之树，新思想之花，无论和谐与否，它们共同构建出一片山花烂漫，一片人间四月天。万紫千红总是春，无论传统与创新其一或共同至上，心怀各种思想文化之人共同踏上觉醒之路，必然是当时乃至当今之人所歌颂的。

　　忠于个人时代，又经历众生时代，谁又何尝不是呢？当今的亲子关系，同样面临着更年期与青春期互相碰撞的问题。以史为鉴，当下之我，何必纠结于三观之异，若共赴未来，又何尝不是“双赢”之事？

　　祈老人家终未守住那四世同堂，但四世同堂之历史永垂不朽。书末，小羊圈又起了一阵风，吹去了从前的灰暗，也吹来了未来新的挑战，但四世同堂的时代，已经落下了帷幕。

　　时代与荣耀的光彩默然褪去，传统与创新依然共赴春光。

四世同堂读后感1000字2

　　“北平城若是树，老百姓就是花；而正是这样一朵朵花，在战火中使已失去生机的树木焕发光彩。”——题记

　　一方砖瓦，一声叫嚷，一片欢笑，句句人心。《四世同堂》讲述的便是抗日战争期间，发生在北平城小羊圈胡同内的一个个故事。虽仅是偌大的历史背景中不起眼的一角，但发生在其中的一幕幕悲欢离合，却好像撕去了人间一片，写入书中。他们中的每个人都是一个缩影，有人在国难当头仍不改肮脏本性，有人为生计奔波无暇时刻心念家国，有人忠肝义胆光荣赴死一力担当；而他们被时代舞台裹挟着共同起舞，促成了一个又一个或凄美或悲凉的故事。

　　这本书中着力描写了祁氏家族，冠先生一家，革命者钱老人等小羊圈胡同内的住户。在我心目中，这些人有着鲜明独特的性格特点。冠晓荷是卑劣无耻，内心毫无家国情怀可言的小人；祁家老二瑞丰是只顾眼前蝇头小利的随波逐流者；祁家长孙瑞宣是愿为国家做事却被家庭所迫的市井小民；而本书中我最敬佩的角色钱老人，则担得上一个革命战士的伟大名号。钱老人敢于发表正义言论，他为家中儿女敢于为国捐躯而自豪，他本人虽已年迈，但在被抓捕时仍不肯出卖自己的灵魂。以上种种事迹都刻画出了一位伟大革命者的形象，而将其与冠晓荷等人比较后，更能凸显何为高尚品格。但由此也引伸出了我的别样思考——何为高尚的生命？又何为真正值得敬佩的人性？

　　人性固然是无比脆弱的，即便是世界上最高尚的集体，危机来临时也必然有苍蝇只顾眼前利益而背信弃义，正如同书中为日本人做事的汉奸。老舍先生与千万读者都无比痛恨这类人，他们的卑劣无疑是世人所不齿的。但是真正值得敬佩的人性就不复存在了吗？答案或许正相反。正因这世间千千万万个集体，千千万万朵生命之花的盛开，正义与真理才永远存在。譬如愿为祖国战斗的瑞丰，敢于同敌人抗争的尤桐芳；他们是在战场上崭露锋芒的火红烈焰，他们是北平城的一朵朵花。即便盛开之地已满目疮痍，有革命者所在之处，便能迸发出生的希望。我想，这种生命，大抵已超越了人们口中的“高尚”吧。

　　只要生命的长河还在流淌，来自开拓者的信念便不会丢失。

　　全书在一种淡淡的凄凉与对未来的展望中结尾。战火烧遍了家园，但只要夜的帷幕还未全部笼罩，就仍会有无数把火炬熊熊燃烧。最终，愿你我身在盛世，不去做那营营作响的飞蝇，而是做一朵熠熠生辉的生命之花，在悠久宽广的历史中，绽放自身的崇高，尽情为经久不衰的生命力奋斗，驰骋，直至岁月尽头。

四世同堂读后感1000字3

　　瑞宣、瑞丰、瑞全、钱先生、大赤包、冠晓荷、蓝东阳、李四爷……这一个个的小人物，在国破之时所表现出的千奇百态的情形，恰恰就是在现实生活中一个个千奇百态的人性。从这一个个鲜活的小人物身上，我更看到了现实。在这种感受中，不仅惊叹老舍他老人家不愧是位驾驭语言文字的高手，同时也是位生活阅历极为丰富的人。最大的收获莫过于，就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子，和他一起痛苦，和他一起挣扎，更和他一起共同守卫人性中的哪一点点的正义和善良。

　　天很冷。一些灰白的云遮住了阳光。水倾倒在地上，马上便冻成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此时祁瑞宣却一口气跑回家，满头大汗的到头扎进被窝，泪如雨下。祁瑞宣是爱国的，他一直有一颗想报效国家的赤胆忠心，但无奈于对家庭的担心和顾虑，使他那颗火热的心无法无拘无束的在国难之际释放，此时他才委屈的伤心的把头埋在被窝里来释放自己内心的痛苦。

　　不要说祁瑞宣这样如此痛苦，其实在我们现实生活中，不乏也有一些像祁瑞宣一样的人。他们更是算有气节善良的人吧！他们理想往往被现实和摆在眼前的事实束缚，最后被战败。他们的坚强往往被人生的小事情小苦恼，给软化，因此他们往往固执己见，而无可的，睁一只眼闭一只眼的在家庭与社会中且战且走的活着。但是对于忠奸和善恶，他们可有明显之分。在这些大事上，他们绝对不允许他心中有什么界限不清楚的条儿，哪怕别人歪曲事实而误解他们。

　　每次在读的时候，尤其是在读到关于祁瑞宣的章节部分，我的内心因他的痛苦而痛苦，因他的纠结而纠结。

　　对于冠晓荷和蓝东阳因自己自私的算计，祁瑞宣是不齿的，更不会与之为伍。对于三弟瑞全的勇敢，他是钦佩的，但无奈却不能加入他。就哪怕在自己家人一个个惨死在日本人的刀枪下时，他只能憎恨、伤心、难过，最后也毅然因为自己家庭的牵挂和束缚未勇敢的走上实际行动的抗日之路。其实想想，在我们现实生活中有很多很多这样的人，本身有理想、有抱负、有才能，却因为家庭中或者生活中，更或者说为了自己所认为的要守护自己的家人理由，不断地压抑自己内心的理想和愿望。就连最普通的人儿，比如野球也有一颗想做些事情的想法。他想，要不是八个孩子牵绊，他早逃出北京城，做些有意义的事了。

　　就在祁瑞宣被日本人莫名其妙的抓起来，最后又被毫发无伤的放出来时，他都感到无比的耻辱。他多么希望日本人能对他狠狠的实施暴行，这样在心里方面为国为家庭更为自己的内心也是一种一丝丝的安慰啊！所以当他想把自己在牢狱中的情形告诉他最值得信任的人生伴侣韵梅时，却因为他自己认为自己的软弱和耻辱，感觉没什么值得拿出来分享。……

　　每次读老舍先生的文章，内心和灵魂都被老舍他老人家笔下的一个个小人物的人性被拷问着。而这部《四世同堂》通过描写几个家庭众多小人物的荣辱浮沉、生死存亡，给我们生动的展现了在日寇铁蹄下沦陷区—北京人们的悲惨生活。尤其是通过祁瑞宣这个知识分子的小人物，更深刻的提醒了新时代的我们，要想有所成就不可左顾右盼，瞻前顾后，否则不会成功！这就是我通过这部书中一个小人物祁瑞宣身上获得的收获。

四世同堂读后感1000字4

　　老舍在北平陷落、抗日战争的巨大压力下，能写出这样一部鸿篇巨著，叫我钦佩不已。小说围绕着一个名叫“小羊圈”的胡同展开故事。战争的硝烟早已在中国荡然无存，但从他的文字中，我却认识到了曾经倍受折磨的中国，在水深火热之中的平民百姓，还有只为自身利益而遭到报应的卖国贼。每个人物都有血有肉，个性鲜明，老舍也常用带着讽刺意味的语言，批判“刁民”。虽说书中有许多“意难平”，但结尾总是好的——抗战胜利。

　　“园内的灯光照到大槐上，大槐的绿色又折倒她的白绸袍上，给袍子轻染上一点灰暗，像用铅笔轻轻擦上的阴影。”老舍细节的描写，让读者的脑海中，一下子浮现出夜晚寂静，柔和的画面。有影子，但不直接写出来，而是比作铅笔擦出来阴影，更是增添了艺术性，有一种优雅，轻盈的感觉。

　　“各种各样的葡萄,各种各样的梨,各种各样的苹果，已经叫人够看够闻够吃的了，偏偏又加上那些又好看好闻好吃的北平特有的葫芦形的大枣，清香甜脆的小白梨，像花红那样大的白海棠,还有只供闻香儿的海棠木瓜，与通体有金星的香槟子，再配上为拜月用的，贴着金纸条的枕形西瓜，与黄的红的鸡冠花。”这是中秋节前后的北平，热闹的、富饶的北平。看到“清香甜脆”，我已经垂涎三尺；看到海棠木瓜，仿佛空气中已经飘散着香甜味；再看到“枕形西瓜”，猜测它一定和枕头一样，又大又方。老舍文字的魅力是，仅凭描写就能勾勒出你的想象——各式瓜果，五颜六色，琳琅满目。

　　“天上已有了星,很小很远,在那还未尽失去蓝色的天上极轻微的眨着眼。”天渐渐地黑，送葬的一行人却迟迟未归，主人公瑞宣在门口张望着。天空仅剩的蓝色，以及“很小很远”的星星，仿佛微弱的希望，是瑞宣，也是北平的。星星“极轻微的眨着眼”，读起来是俏皮的，却也暗含着无力，像极了被日本欺辱的北平人。

　　“东阳的怒气像夏天的云似的涌上来。”“东阳把臭黄牙露出来好几个，像狗打架时那样。”“东阳满脸的肌肉就像服了毒的壁虎似乎全部抽动着。”几句话集合到一起，会发现，都是写蓝东阳生气，可写法都不一样，兴许就是老舍的写作技巧。一个讨人嫌的角色，于是老舍故意各种讽刺和贬低他，饶有趣味。有时紧张的情节多了，突然来几个这样可笑的句子，难道不是阅读时的一种乐趣？

　　“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。”以一句话作为文章结尾，有意犹未尽之感，也引发了我的联想。“起风了”，也许北平的风吹过，带走了凋零的枯叶，拂去了人们心上的惆怅，苟且偷生的人也随风而去，小羊圈重新焕发出它顽强的生命力。

　　“乱世出英雄”，在我眼里自然是指钱默吟钱先生了。钱先生是个诗人，从不惹事生非。可儿子撞死了一车日本人，专讨好日本人的冠晓荷，告发钱先生并让他入了狱，受尽毒刑，他有骨气，坚决不出卖别人。期间，儿子和老婆也相继去世。小羊圈里的人都以为他已死在狱中。他却出来了。让我印象深刻的是，钱先生即使奄奄一息，依然去找冠晓荷，宣告自己活着。邻居们扶着他，撞进冠家的门，那些寻欢作乐的冠家人倒吓了一大跳。钱先生靠着特有的智慧，骨气和果敢，活到最后。我敬重他永远不会退缩的意志，出生入死，忠于自己的国家和信念，骨子里刻着中国人的魂。

　　合上厚厚的《四世同堂》，我只想告诉自己：无论什么时候，不要依赖依附于他人，万事唯有靠自己努力，而最重要的是——活着就一定要有骨气。

四世同堂读后感1000字5

　　老舍先生的《四世同堂》是我在初中时期就已经读过了的，阅读这本书已经十几年过去。我要不是这几天看了电视剧，里面的情节和内容实在是十分模糊了。

　　小的时候读书，总是有什么就读什么，我现在想想，觉得是时候该重读这本书了。人性的善恶，我那时是不大能区分的。一个孩子，能知道多少善恶，国仇或是家很呢。

　　这几天，我看完了《四世同堂》的电视剧，觉得伤感，又很庆幸。

　　我们生活的年代，也许不算上是很好很好，人人都说是负重前行。可是相比于战争年代的人们，是无限的幸福。

　　因为我们还能选择。

　　八年抗战，北平围城八年，除了丧葬生意，人人都在生死的边缘挣扎。我很难想象，如果我生于战乱时期，我会成为什么样的人。也许被侵略者培养成特务，也许死在刀枪之下，也许出逃成为反对者，也许会饿死街头。而不管是哪一种，都打破原本的生活，和自己原来的模样。

　　八年战争，死了很多人。

　　现在，很少有人正视历史。现在的和平友好，堆砌在无数的尸体之上。我不宣扬极端的抵制，但是，我不愿意自己忘记民族受过的苦难。

　　前两年，我去了南京大屠杀纪念馆，留存下来的侵略证据，让我在整个参观的过程中一句话都说不出来。满满一墙的受难者名单，有十几米高，随便拿起一个受难者名册，没有照片，没有介绍，不过是个名字，张三或者李四。多几个字，也许写的只是农民和铁匠。

　　没有人知道他们活着的时候，是什么样子，有什么故事。

　　我们以为我们永远不会忘记大屠杀的的遇难者，可是这些人，在历史的长河中，已经被遗忘了。我们记得的，是我们曾经经受过的苦难，而历经苦难的人，我们根本就不知道他们是谁。

　　历史长河中，很多事，都会被时间遗忘。我每每和朋友聊到这个问题，心里依然酸楚。也许还有自私的庆幸，我庆幸我生活的这个小小的空间里，我还可以自由选择我的生活。

　　我也总是还会听到其他的论调，过去的就过去了，何必一直揪着过去不放呢？

　　我可以接受日本文化，也可以接受日本产品，但我永远不会觉得崇拜。我喜爱自己的国家，即使它还在成长，即使它还有许多的不完美。

　　可这世上本就无完美。

　　《四世同堂》的最后，日本投降了，可是瑞宣的女儿妞子，却饿死了。人们欢呼胜利的同时，也有太多的人，再也等不来希望里的好日子了。

　　无论什么时候，这世间都是平衡的，有真善美的地方，一定就有假丑恶。人是没有光辉存在的，人类不过是借着一些小小的智慧，在使用着这个世界。而这个世界，永远不属于任何人。

　　又想起，前段时间去看了电影《何以为家》。即使在这个时候，还是有人在遭遇战争的苦。有什么错呢，不过是为了活下去罢了。

　　写到这里，我的思绪还是很乱，还是想到什么就写了什么。刚好看到屏保上的一句话：

　　这世界从不缺乏欺骗、伤害和背叛。但也正因此，家才显得格外温暖而亲切。（摘自——《愿我的世界总有你的二分之一》）

　　不管如何，热爱生活吧。

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