老舍四世同堂读后感1500字

老舍四世同堂读后感1500字1

　　如果不是读过作品或者看过作品介绍和推文，你觉得《四世同堂》是一部描写什么类容的作品呢？在此之前，我以为《四世同堂》是一部关于一个名门望族兴衰变化的作品，而当我读了第一部第一节之后，我就猛然发现一直以来的以为都是错的。

　　本书一开头仅用几十个字就将祁老人一生所经历的兵荒马乱的岁月推入读者眼中，让人一下就想到从晚清到民国几十年中发生在北平城的历史大事件，仅仅一分钟的时间就跟随祁老人走过了几十年的历史，而祁老人在这些经历中也总结出了安然度过动荡的经验：在家里老存着全家够吃三个月的粮食和咸菜。因为他的经验告诉他：咱们北平的灾难过不去三个月。

　　然而接下来，七七事变发生，日本人来了。平静的小羊圈胡同虽然只有十几户人家，但因为日本人入侵北平城，每家每户的生活和命运都发生了巨大的变化，这其中当然也包括在小羊圈居住最久的祁老人一家。

　　钱诗人因冠晓荷为讨好日本人而告密被捕，在此过程中他的大儿子和夫人相继死去，他自己也差点在狱中被折磨致死。正是因为这一变故，与世无争一心诗书花草与酒的钱诗人的内心逐渐发生变化，并且在安顿好儿媳后开始了一个人的反抗压迫、反抗侵略的斗争，宣传反抗日本人，在抗争中总结经验，寻找志同道合者并最终找到抗日地下组织。在此过程中，他找到了新的信仰并为之开展不畏生死的秘密工作。他是最早受到日本侵略而受到伤害的人，也成为最先觉醒最先反抗最先树立新目标的人，成为其他人的信仰导师。

　　祁瑞宣和祁瑞全因为知识分子和青年学生的因素思想比较进步，但瑞宣做为家里的长孙，需要承担起养家糊口照顾一家老小的责任，故而思想上一直不能放下包袱投入到自己认为的正义事业中，并且因此饱受精神上的折磨。幸而生活上有英国人富善的照顾，精神上又受到钱诗人的信任，才能在日益困顿的生活中坚持下来，及至父亲和二弟相继死在日本人的残害之下（虽然二弟瑞丰是咎由自取），小羊圈的邻居们也接二连三的有人死在日本人的压迫之下，他自身也因美英向日本宣战而失去最后的庇护，思想上彻底放下包袱。在钱诗人的开导下，瑞宣开始了秘密抗日工作，撰写抗日宣传资料、递送情报等。在这一系列的转变中，虽然生活上越来越困苦，但精神上得到了极大的解放，在黑暗中看到了光明，在绝境中看到了希望。

　　瑞宣的妻子韵梅也是书中的一个亮点。在书的前半部，韵梅只是以一个家庭主妇的角色而存在，勤勤恳恳照顾着一家老小的吃喝，这样一个普通的角色，作者在书中也只给了她在家里的称呼。而当北京城的一切都被日本人掌控，连吃的东西都需要日本人分配时，韵梅不得不为了领取粮食而踏出家门，排队、无故挨皮鞭，她接触到了更多的人，见识到了更多的事，也因此变得更加的有主见和有魄力。从旧时代的妇女蜕变成有新思想的人。

　　除韵梅外，书中闪光的女性还有尤桐芳和冠高第，作为两个生活在崇洋媚外、欺软怕硬且又肮脏的家庭的女性，他们没有沉沦，尤桐芳成为最早觉醒的女性，可惜没有做成轰轰烈烈的事情就死去。而冠高第完全没有因父母和妹妹的沉沦在变质，真正做到了出淤泥而不染，内心的善良和正义支撑她保持自己的初心，最终成为一名拥有新理想的革命青年。

　　书中关于日本占领北平后，瑞宣纠结要不要回到学校任教以及之后的描写用了不少篇幅，其中的情形让我想到了一篇小学课文---《最后的一课》。虽然在这个环节中最终瑞宣什么都没做，没有《最后的一课》动人，但这不正是中国普通人的生存态度吗？想反抗而怕反抗，想反抗而被世俗束缚。这并不完全是缺点，也是中国人自古以来不争和和平的体现。虽然我作为读者希望所有中国人都变得有血性，希望所有中国人都能奋起力争，但老舍先生描写的这种不争更符合现实。

　　日本侵华战争改变了所有人的生活，改变了一些人的命运，不论好人还是坏人。悲伤的是有的好人死了，痛快的是坏人也都死了，而高兴的是大部分好人都看到了胜利。当看到胡同里的邻居们热热闹闹重聚一堂时，我着实被感动了，心中哽咽，眼睛模糊。太不容易了，当了八年的亡国奴，经历生死考验，伴随着笑声和泪水的重逢多么让人感动。

老舍四世同堂读后感1500字2

　　《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择……种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

　　《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韵梅正是大部分普通百姓对待国家受到侵略表现的缩影。韵梅作为北平城里一个最普通的主妇，她不像祁瑞丰的太太“胖菊子”一样沉溺于社交聚会，终日在北海，电影院游玩，也不像冠晓荷的太太大赤包一样终日为谋得官职而社交奔波。终日与韵梅相伴的是柴米油盐以及家庭琐事，她不仅要照顾一整个四世同堂家庭的衣食起居，还要安抚祁老人以及婆婆的不安情绪。韵梅自小便被北平的传统家庭观念所耳濡目染，在战争初期，她并不了解所谓家国观念，她只关心自己能否买到让家人满意的菜，而随着日本对中国侵略的不断深入，北平的粮食紧缺，让普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。为了一家人的口粮，平日大门不出二门不迈的韵梅不顾混乱与危险，一个人出门去购买劣质的共和粮，而她的小女儿妞妞甚至因为拒绝吃共和面而去世。种种打击不断刺激着韵梅，作为一个普通女性，她无法正面与敌人抗争，她寄希望于出走的老三瑞全身上，从没有出过北平的韵梅在折磨困苦中把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心由只关注生活中的柴米油盐开拓到关注国家何时才能取得战争胜利。

　　韵梅的觉醒也正是大部分中国普通百姓经历战争时的心路历程，这种觉醒并不是在战争初期自发形成的，而是因为安稳的生活被破坏而“后知后觉”。不仅只有韵梅如此，失去丈夫的钱默吟先生的儿媳妇也在等待公公出现的过程中逐渐觉醒。她们代表着最平凡的百姓，思想上受旧社会传统封建的桎梏，灾难来临前只关心自己的利益有没有受到侵害。中国二十世纪初期的小农经济决定了当时的中国百姓以自己的利益为中心，家国观念弱，国家意识淡薄，因此这部分中国人民在战争初期“站起来”是十分困难的，相对狭隘的思想阻碍他们在面对灾难时作出反抗，他们只能在被迫接受残忍现实的同时顽强生存。但是这类人并不能完全拯救置身水火中的中国，他们就像穆旦《赞美》中所描述的“我要以带血的手与你们一一拥抱”，只代表着共赴国难的意识已经形成，而最后的结果却是未知的。

　　与韵梅这类人不同的是，还存在另外一部分人具有先进的眼光以及强烈的斗争反抗意识。以祁瑞全、钱默吟为首的一群人正拥有着敢于反抗现实的勇气。钱默吟在被冠晓荷陷害入狱后坚持咬紧牙关拒绝承认日本人强加于他身上的罪行，在出狱后面对儿子的死讯他选择独自忍受痛苦，在伤口痊愈后钱默吟先生选择将儿媳妇托付给金三爷，而自己却毅然投身于革命事业，致力于启蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受钱先生的启蒙而反对冠晓荷与大赤包等人的卖国求荣行为，而祁瑞全也正是受到未入狱的钱默吟先生的鼓舞而走出北平积极运动。祁瑞全代表着当时中国接受新式教育的新青年，他们热情且富有激情，关注国计民生，视天下兴亡为己任，具有强烈的国家荣誉感。这群年轻学生具有极高的热情去斗争，但他们初期却并不被大众所理解支持，因此他们的活动进展缓慢，反抗效果不明显。

　　即便如此，他们的爱国热情却潜移默化的影响和激励身边的有志青年们。在战乱的年代，受多种因素影响而无法实现报国志向的人并不是少数，他们只能寄希望于自己的儿女或手足以获得慰藉。

　　小羊圈胡同里的生死浮沉就是那个时代最真实的缩影，历史车轮滚滚向前，回首过去，泥泞和伤痕总是有的，但除了记忆和叹息，我们更应该看见预示着光明的未来。

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