沧浪之水读后感1800字

　　1.关于价值的比较和选择。

　　相信大多数年轻人和池大为一样，初踏入社会时，会碰到两种不同价值观念的冲突。一种价值观念是偏理想的，道义至上的，是我们的良知和道德本能所赋予的，通过榜样引领和文化教育得到强化。另一种价值观念是偏现实的，利益至上的，是我们的欲望和生物本能所贴予的，通过社会竞争和利益争夺得到强化。

　　当这两种价值观念产生冲突和矛盾时，

　　个体就会被迫进行价值比较和选择。一般会有四种选择及结果。第一种，死守道义和原则，只求内心安宁，不求外在利益。书中的宴之鹤是这类中不成功的样本，虽然守住了内心的道义，但最终仍然心有不甘。第二种，完全抛弃道义和底线，为了利益不择手段。书中的丁小槐是这类中不成功的样本。第三种利益摆中间，道义放两旁。这应该是大多数平凡人的选择，在争取自己利益的同时兼顾一下道义。就像书中转变观念之后的池大为。第四种，持经达权，员融贯通。既依循良知和道义，又有方法和手段处理外部事务建立事功。此类人物极少，犹如凤毛蟹角优如风毛解用小说把池大为塑造为第三种平凡人角色，是作者高明的地方，让这个人物能够走入普通人心中。

　　当池大为还是单身一人的时候，他只需要在涉及自身的两种价值之间做比较，他选择坚守良知和原则而被边缘化，虽心有不甘却也能够隐忍面对。但当他有了家庭和孩子，以孩子为代表的第三种价值加入进来，他被迫再次进行价值比较和选择。为了尽快救治受到严重烫伤的儿子，平日里清高自傲、绝不肯委屈自己腰杆的池大为，低声下气求人，“抱了拳作揖打躬，又双膝都弯下去，一只膝盖着了地”，“双膝不停地弯下去，再直起来，反复几次”，此时在他心中，为了第三种价值宁肯舍弃原来视为珍宝的第一种价值。

　　第三种价值往往是在自身价值之外的，超越自身的something bigger than yourself。如果这种价值扩展一下，可以是集体、国家、民族，也可以是理想、信念、信仰。它与第一种价值有相似的地方，但又不完全一样，因为它具有超越性。正因为这种超越性，一旦有人选择它就会让我们十分感动。当然，池大为只是以第三种价值为借口顺势完成了心理转变，最终仍然滑向了第二种价值。他只是我们普通人中的一员。

　　2.关于“局”和“势”的力量。

　　当池大为还是普通办事员时，习惯从道德的角度评判当权者马厅长的行事作为。等到他后来坐上厅长的位置，才感慨屁股决定脑袋。说话做事甚至神态都得符合那个位置的规则。这是一套固定下来的权力运转和利益分配机制，我们简称为“局”好了。在那个设计好的“局”中，有一种无形的力量在支配着其中的每一个角色，当有人偏离“角色”的规则时，立即会感受到压力甚至惩罚。人生如戏，全靠演技，对局中人好形象啊。

　　“局”和“势”的力量远大于人,“局”“势”一变，绝大多数时候局中人也只好跟着变。能看破局和势的人是聪明人，而能够设局和造势的人才是高手，他们深知人性，就像工匠深知水性，挖渠引导水流一样。大到国家政策，小到企业激励机制，都可以看成是在设局和造势。要跳出“局”和“势”，除非逆着人性而行，但能做到的又有几人。汉武帝一道推恩令，众建诸侯而少其力，明摆着化解诸侯王的实力，诸侯王心知肚明却又无可奈何，这就是最高明的“局”。

　　3.关于小说主角心路历程。

　　这部作品从文学性、构思和语言方面，都不算出众，但是对主角池大为的心理描写极为精彩，那种细微处展现出来的真实感，仿佛是作者亲历后的直白。池大为的纠结、挣扎、痛苦抉择，不是在做事的技术层面，而是在价值选择的层面。他是个聪明人，行事技巧方面一看就懂、一点就通。困难的是要迈过自己心中那道坎。作者非常细微地把握住了这种别扭和较劲，通过外界挫折造成的心理刺激，一点一点侵蚀着池大为内心的堤坝。可以说，内心的转变和成长，才是一个人真正的转变和成长。

　　我们大部分人都是凡人，凡人的特质是内心有起码的善良但又不肯放弃自己的利益。在社会规则下拼争、内卷，内心难免都有苦痛挣扎时刻，烦恼纠结、患得患失。有些人轻易放弃原则和底线，有些人挣扎得更久，试图找到原则和利益之间的平衡点。当我们或轻易或艰难地完成转变，内心的障碍真的消除了吗?夜深人静的时候，我们的心会隐隐不安吗?这是上天留给我们每个凡人的大课题。同样的，有的人看不到，有的人不愿答，有的人苦苦追寻。

　　值得庆幸的是，现代社会价值多元化，人们从社会获得价值认同的途径也多样化，我们有了较多从容选择的机会，而不是只能做非对即错非黑即白这种“二选一”的抉择。但是我们不要忘了---大课题，仍然还在那里。

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