一生的学习读后感1000字

一生的学习读后感1000字1

　　开篇印象最深刻的是这样一句话“无知的人并不是没有学问的人，而是不明了自己的人。”了解自己真的是一件很难的事情。其实，这应该就是批判性思维，不盲从，不偏听，“无数个主观形成客观。”这种批判，我仿佛教不出来。在我自己接受的教育当中，我的老师首先教会我的是“服从”，在一次次权威性的断言中，我认为求知、创新就是在延袭传统上追求，而非在对传统了解的基础上寻求“自由”。

　　回想自己看到的教学，以及自己的教学过程，仿佛依旧在延续这种教育行为，尽管各种教学方式层出不穷。为什么会这样呢？书中给出了答案，“大多数的孩子都是好奇的，他们想要了解。然而，他们的热切的探究之心由于我们权威性的断言，我们傲慢的焦躁之情，以及我们对于他们好奇心的随意漠视而变得麻木迟钝了。我们并不鼓励他们探究，因为我们害怕他们讲发出的问题；我们并不培育他们的不满之情，因为我们自己已经停止找寻了。”不禁反问自己，孩子异想天开的提问，我们真的认真思考过吗？他们一次次对知识的奇思妙想，我们有认真的和他们讨论过吗？我们在质疑孩子随着教育年限的增长，越来越失去了对知识的兴趣，目光越来越呆滞的时候，何曾想过这其实并不只是源于繁重的学习任务，而是我们和家长在慢慢消磨他们对于学习好奇，剥夺他们在学习上的“自由”，正如我们自己曾经被剥夺的一样，其中又有多少是“捣乱”、“叛逆”。那么，如何破局，还给学生一个“自由”的教育呢？书中这么回答——“自我认识是自由的开端，惟有当我们认识自己，才能带来秩序与和平。我们缺乏创造力，因为我们以知识、见闻和傲慢填满我们整个内心：我们满肚子都是别人思考过的或说过的话。”

　　作为教师你是一个思考者？是一个批判者吗？是否质疑过自己学习的东西？回头看，我们都会发现，自己在不断重复前人的路，前人的教学之路，但是孩子们在改变，评价方式在改变，育人目标也在改变，而我们却在用以前的方法“训着”现在的孩子，求得前人对孩子的期望，践行着自我的“安稳”之道，落实着只剩形式的教学之法。而安稳会让我们陷入困境，无法从自我以及自我的种种问题中获得解脱。其实，身后的路确实需要我们沿着前人的脚印走，但前面的路我们自己也要伸脚踩踩，走多了也就成了自己的路。学会教育自己，关切我们自己的再教育，远比为了孩子的未来幸福和安全焦忧来得更迫切。

　　我们无法让学生总去思考，却可以创造一种自由的学习环境，以及教会他们接近创新的方法，让他们的好奇不至于在大脑中一闪而过。一声问候，一个回应，一个指导，或许对我们来说无足轻重，但对于孩子们来说，却是延续兴趣，实现自我价值，摆脱自我困境恐惧的星星亮光。对生活的无所恐惧，使得我们的创造变得更加丰富。正如书中所言“创造的生活是生活于自由之中”。

　　去剪掉自己“束缚”吧！也剪掉孩子们的，还他们一个“自由”的教育，回归教育的本真。

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　　今年寒假，有幸拜读了印度哲学家克里希那提的《一生的学习》，要不是陈校推荐，我还从未听说过此书，感触颇多，这里我就把当时印象比较深的几句话摘抄下来，再加以评述吧。

　　主义、未来不能给我们智慧，我们要马上认识现在——这和我之前看到的两句话“自我认识是自由的开端”、“自我认识才能产生智慧”一样，都强调我们不能把心思一味的放在未来的图景，或者期望于某种“主义”或者“真理”来解救我们的心灵，能够使我们走向自由和智慧的，唯有放下过去与未来，以及对“真理”的执着，“现在”才是我们真正要关注的，并且认识现在的第一步是“认识自我”，教育的真正意义在于自我了解。

　　真正的改变来自每个人的成长和改变，而不寄望于制度——这里我就想到了网上的一些帖子“究竟是教育制度摧残了孩子，还是家庭摧残了孩子”，其实就表达了与克里希那穆提类似的观点，传统的教育，使独立思考变得极端困难。多数人在教育的大环境中沦为了平庸的沙子，无时无刻地被影响，有的是积极，有的是消极，亦或是在人云亦云中沉寂。而真正的教育其实是帮助人们发现自己的价值。就像上面讲的我们不能寄希望于“主义”和“真理”一样，我们同样也不能寄希望于“制度”和“权威”。我们能够真正所依赖的，只有我们自己。克里希那穆提认为任何书本包括见闻、知识是任何人通过阅读即可得到。知识的堆砌会让我们走向混乱，至此克里希那穆提提出过分强调技术的教育是失败的。磨炼技能却得不到生活的包容，让人们变得冷血残暴。只工作不了解自己最终会产生挫折，所以作者建议真正的教育是一方面鼓励技术的学习，另一方面帮助人们体验生活。回归现实，我们的教育面临同样的问题，无论是学校教育，还是家庭教育，孩子在学习某一项技能时，他只能掌握技能本身，如果是在学校中，或许是第一次写汉字，我们看到了孩子歪歪扭扭的汉字，却也要渗透汉字背后的故事；如果是在家庭中，可能是第一次唱儿歌，我们看到的是一个孩子天真的笑脸，听到了稚嫩的童声，其实这背后也饱含着对世界的初次摸索。

　　独立的思维和情感不是顺从的“反作用”——我们时常会怪现在的孩子“叛逆”，总是和自己反着来。那么孩子是否就因此获得了“自由”呢？其实，很多人只是为了叛逆而叛逆，头脑里能想到的只是“顺从”的反面而已。而真正的自由既不是听“权威”的话，也不是故意和“权威”对着干，真正的自由是已经完全放下权威，有着自发自觉的思考和行为。我们总是不自觉的在模仿权威，对于权威之外的可能性无所适从，所以才会对真正我们要去用心感悟和体会的现实充满恐惧，进而用麻木不仁来保护自己。所以独立的思考、摆脱权威和面对这种恐惧更需要我们莫大的勇气。

　　这本书打开了我的视野，本书作者从多角度阐释“一生的学习”，令我受益匪浅。总之，我要把它当做我人生的参考书，指引我继续前行！

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　　“只有正确的教育，才能使人解脱恐惧的束缚而享有自由，只有在自由之中，深刻而富创造性的智慧才能存在。”《一生的学习》中，作者克里希那穆提从根本上探讨了教育与生活的意义，以及如何树立正确的教育观，以应对当今世界的种种危机。从书的开始，我们就会看见清澈见底的思想，让我们看到教育该如何达成大多数人的心灵的幸福和智慧。它也告诉我们该如何一生保持学习的姿态，告诉我们作为教育者的限制，家长的责任和孩子们的希望。

　　细读《一生的学习》，我体会到原来人生、教育、知识都可以用另一种表达来诠释，何为教育，这本书给了我们最深刻的答案。传统的教育是一成不变的，我们很少去思考教育的目的是什么，如何使教育变得有意义，它提醒我们不要只是把关注点放在知识和技能上，最重要的是对自己要有深入的认识和了解。作为教育者，自我的蜕变才能做到帮助学生成为一个富有创造力的完整的人。

　　“爱和善良唯有在个人自由的时候才能充分发展，而唯有正确的教育才能提供这项自由。对既存社会的顺从附和，或是期望一个未来的乌托邦都无法使个人获得这项领悟力。”我实在是太喜欢这段话了，确实，惟有爱才能触发对他人的了解，教育的成败也恰恰依赖于这种发自内心的对孩子的爱和关心，那么作为老师，我们就必须心中有爱而且这种爱一定要博大，只有这样我们才能用最细微的心思去研究每一个孩子，使我们的孩子得以健康的发展，能自我认识形成自我约束而不是屈服于某种权威或是纪律、制度。教师应投入火一般的热情，帮助学生发现他最感兴趣的事情，帮助学生发展他的能力。从而让学生在爱中得以发展，也让学生将自己的爱和善良得以奉献给世界。教育不应该成为一种专家的职业。如果这种情形发生，爱便消逝无踪；而在完整化的教育过程中，爱却是不可或缺的。没有爱，知识的获取只助长了混乱，导致自我毁灭。

　　我们常常会把“兴趣是最好的老师”这句话挂在嘴边，这也透露出了一个很浅显的道理：一个完整的人会借着体验而获取技术，因为创造的动力创造出它自己的技术——这便是最崇高的艺术。如果一个孩子有绘画的创造动力，他便着手绘画，不会被技巧的问题所烦累。同样，那些体验着人生，因而从事于教育的人们，乃是惟一真正的教师，而他们也会制造出属于自己的一套教育方法。

　　教育从心开始，了解生命的意义，让智慧充满我们的心灵，这个才是教育的根本；构建成为一个“完整”的人之后，生命才会充满宁静快乐，才有继续学习其他知识的能量，才能去理解科学与专业的尽头，人生与教育还有怎样的可能。

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　　印度哲学家吉杜·克里希那穆提所著的《一生的学习》，书名虽含“学习”一词，内容却并不是完全以学习为主题。全书一共八章，作者从根本上探讨了教育与生活的意义，如何树立正确的教育观，以及我们需要怎样的学校等。以下是我作为语文老师阅读后的一些感受。

　　“教育并非只是获取知识，聚集事实，将之编集汇总。”教材作为重要的教学资源，是编者经过深思熟虑后精心编排出来的，但语文是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程，教师要基于课程标准制定教学目标，拓宽语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用，努力建设开放有活力的语文课程，摆脱只教教材的藩篱。新课程改革也强调“以人为本”，即"以学生为本"。学生是学习的主体，教师起的是主导的作用，所以教学活动的各个环节都要围绕学生来进行。把以教材为本转化为以学生为本，在教学过程中考虑学生情况，把“教教材”转化为"教学生"。

　　“教育是把生活当做一个整体而明白其中的意义。”语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也是语文实践。生活中每个小小活动都是进行语文教学的基石，比如低年级学生的识字教学，不仅依靠课堂和书本，还可以在生活中教学生识字，比如校园中的标语、餐厅的菜单、店铺的广告牌等。使学生了解多种识字的途径，激发学生识字兴趣，树立“生活处处皆语文”的思想。

　　“教育的功用在于培养完整的人，因而是具有智慧的人。智慧是对于根本事物、现在存在的事物的了解能力；而所谓教育，便是在自己以及别人身上唤醒这项能力。”人民教育家陶行知说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”学语文就是学做人，所以语文教学不能只注重工具性而忽略人文性，语文老师不能只教文不育人，只有真正做到既传授语文知识、培养语文素养，又塑造健康人格，才能实现语文教育的价值。

　　“正确的教育者关心的是个人，个人是由不同的实体所组成的”世界上没有两片相同的叶子。正确的教师不会依赖某种教育方法，他会对每一个个别的学生加以研究。新课革强调要"以人为本"，也要求教师在教育教学中平等对待学生，关注学生的个性差异，因材施教，促进学生的充分发展。关注学生的个性差异是平等对待学生的关键。学生群体由于知识能力、道德水平、相貌性格以及家庭背景等不同，也存在着差异性和丰富性。教师必须关注学生的个性差异，要适应学生的差异，尊重学生的差异，运用学生的差异。要把学生的差异作为一种资源来开发，实施因材施教，使不同的学生都能在原有的基础上得到不同的发展。

　　“理论是一种方便的逃避方式，遵循理论的教师无法了解他的学生，无法明智的处理他们的问题。”我们面对的是易受影响、变幻不定、敏感的、恐惧的、有感情的活生生的人，这就要求我们教育者必须付出足够的耐心、爱心和关心，使得孩子如花一般地绽放于爱与善良之中。

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