教育的觉醒读后感3000字

　　经常听身边的同行及家长推荐孙瑞雪老师的教育著作，一次网络浏览时，偶然间发现公众号，当我在公众号中搜索着相关学习资源时，发现了“新大陆”——《教育的觉醒》这本教育著作，了解到了王瑞君老师和“闻是教育”。在读这本书的过程中，我透过很多案例了解到了很多科学的教育理念，也逐渐产生了更多的教育反思。

　　对孩子的控制能持续多久？

　　书中举到一个例子，就是王瑞君老师去一所公立小学做代课老师，某次课堂纪律出现混乱，班长告诉王老师用教鞭敲几下不听话的学生的桌子纪律就好了。看着这案例就能想象到那个画面，非常的真实。书中就分析到：课堂纪律很显然是在某些外部力量的强制下形成的，那种强制力量一旦消失，孩子的行为一定是无序的，看似良好行为习惯只是在成人控制的环境中保持，一旦这种控制不在，孩子就会越发混乱。还有谈到蒙特梭利说的那句教育箴言：“要执行命令，就必须具有一定程度的成熟和执行命令可能需要的特殊技能。”当孩子有了意志的时候，他们就会对自己的行为作出判断和选择，而一个有了意志的孩子在听从成人的指令时，会表现出顺从。

　　读完这部分，让我联想到工作的过程当中，经常会遇到一些让老师头疼的孩子不遵守规则，无论怎么强调规则，孩子就是不听。记得刚入职的时候，孩子们在进餐环节各种边吃边说，一个说话，其他孩子都跟着说。因为我是刚去的一位新老师，大家对我有陌生感，我强调了一遍规则，孩子们不听，当我带着情绪去用控制性的语言大声要求孩子们安静时，他们安静下来。但是这种安静维持了几分钟，过一会儿窃窃私语又开始了。所以在我读这本书的这部分段落中，回忆起当初的那个情景，非常有感触。

　　我意识到，为什么当初安静维持不了那么几分钟，是因为我们成人在用自己的权威去控制孩子的行为，孩子并不是从内心做到真正的自我约束，而是惧怕成人的这种权威或指令，一旦这种控制不再，孩子就会越发的混乱。这也是我观察在其他的班级状况时经常发现的一种现象和体现，所以，书中揭示真是一则教育真理。

　　所以，我就在思考，为什么个别孩子就是做不到遵守规则呢？可能就像书中所分析的那样，有时候，某些孩子出现不听从成人的要求，一是因为他们在生理和心理上没有达到一定程度的成熟，他还处在以自我为中心的时期，所以相对于别的孩子说，在集体生活规则的适应上就是慢。另外一个原因就是他还没有发展出一种能够自我控制的能力，没有产生足够的意志，没有办法对自己的行为作出判断和选择，有了意志就会发自内心的顺从规则。所以，对待这样的孩子，我感悟到：一方面我们要有耐心，慢慢地用智慧去引导，另外一方面就是要培养孩子的这种意志，就是“自我控制能力”。怎么去培养呢？就像书中提到的：需要让孩子对这件事有专注投入的能力，这样才会对自己行动有所把握和控制，就是帮助孩子形成这种意志，从而形成一种自发的自我约束。比如带着孩子一起去制定规则，让他们去讨论进餐规则的产生，培养他们对件事情的主动性和自发性。当然，前提是成人要带着一种真正的爱去做这件事，没有爱，就会附带负面情绪，孩子也就不会关注行为本身这件事，而是把注意力放在对心理负担的承受上，或去对抗成人的情绪。

　　“延迟满足”还是让孩子“学会等待”

　　另外，书中谈到了“延迟满足”和“学会等待”是两回事，它们本身就是两个独立的概念，但有时二者相伴而生，这两个概念的主角分别是孩子和家长。作为教育者，我们不能有意地去拿孩子做实验，故意让孩子在某个事情中貌似“延迟满足”，而是应该在自然的情况下进行，让孩子“学会等待”。比如，有些家长往往自以为是给孩子设置重重障碍，使出种种手段让孩子学会所谓的“延迟满足”，孩子哭了不会立马抱起来，而是让孩子哭一会儿，甚至不哭了再满足；孩子要一个玩具，不想让孩子养成喜欢什么就马上要买的毛病，总要抻着不买，让孩子难受一番，实在哄不了了再买……总之，不怎么讲方法就会产生简单粗暴的行为，这不是延迟满足，是一种病态的教育方式，是父母将自己的控制欲强加在孩子身上的表现，其实这种不恰当的做法并不能让孩子学会延迟满足。我们最终让孩子学会的应该是一种自发的管理自己的方式，而不是在成人的设置下被迫延迟。

　　书中谈到了“爱和自由”中的规则“请等待”，其内容是：“当你想要使用正在被他人使用的公共物品、玩具时，请你等待。”这个规则看上去似乎和延迟满足大同小异，其实不然。比如，孩子在玩滑梯的过程中排队等待，这个等待的过程发生在自然的情况下，它是有意义的，是符合尊重孩子的前提下进行的，孩子在等待的过程中加强了自我控制的心理力量，或者说在那种等待的着急的情绪中，他们会对自己的行为有一种越来越清晰的认识，感觉到了时间的存在，这种意识是孩子内心的感受产生的，不是成人强加给他们的，尽管内心对有些事情的需求是刻不容缓的，但是现实和内心的感受不同步，在这个过程中情绪起到了调节和舒缓的作用。这个通过感受、心理直到认识的过程——认知就自然而然发生了，重点是这个过程，这是一种健康积极的情绪控制的训练。所以，书中一再强调：“延迟满足”的测试是对一种心理形成后的结果的测试，而教育本身的特质在于心理形成的过程。如果我们用某个结果作为教育的手段，那么得到的真实结果将是南辕北辙的。

　　奖励和惩罚对孩子意味着什么？

　　我们在教育工作中经常会拿着小红花贴纸等来奖励孩子，但是往往有时候外在奖励过多，会出现孩子不知道自己怎么表现好了就得到了奖励，或者认为是老师喜欢自己才奖励的这种错误意识，这样就会云里雾里起不到任何教育的效果。反之，当孩子做错了事情，我们成人如果只看到了结果而对孩子大家斥责或者加以惩罚，那么孩子就会集中力量去对抗成人的情绪，而不是把思考放在行为本身这件事情上。

　　书中举出了一个很典型的案例：一名幼儿教师在上示范课时，班上的一个孩子把直饮水的水桶推倒后滚着玩。老师对此采取的方法是把孩子叫到一旁，给了他三块糖，让他接着去推水桶;过了一会儿再把他叫过来，给了他两块糖，然后让他继续去玩水桶;几分钟后，老师又给了他一块糖。之后，老师没有再给孩子糖，孩子也不再玩水桶了。这个过程中，孩子因为得不到奖励就不再去做推水桶这件事了，显然孩子的行为是受奖励来支配的，“做与不做”不是自己的自主选择，倘若把奖励拿掉，孩子的行为其实就是被成人控制着，那么在这种情况下，奖励和惩罚还有差别吗？

　　是的，如果我们教育者只看到孩子外在行为表现，不去了解孩子的内在需求，那么对孩子的教育就会一定出现误区。如果一个孩子是按照自己的内在需求去做事情，同时有环境的支持和自由去做，那么“做的过程”就是儿童“成长的过程”，这也就是蒙特梭利所说的“一种自发的自我约束”。如果一个孩子不明白在什么环境下不可以做某件事情，老师或家长只是用奖励或惩罚的手段来控制孩子的行为，看似是暂时停止了、听话了，但是孩子并没有内在经历和感受那个行为为什么不可以有，因而对他来讲，听话一定是暂时的，一旦外在的制约不存在了，“不可以”的行为一定会再次出现，就形成“屡教不改”的现象。一个具备独立自我的人才是一个对自己的行为有把握能力的人，这样的人是自己行为的主人，因而他们必然会对自己的所作所为负起责任。

　　总之，《教育的觉醒》这本教育著作让我在教育孩子的过程中真的觉醒了很多，掀翻了很多我的错误的认知，希望在日后的工作生活中，我能把汲取到的教育精华化作实实在在的教育行动，时时刻刻用这种“觉醒的意识”做好幼儿教育这份事业。

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