额尔古纳河右岸的读后感1000字

　　在去年东方甄选直播间的爆火下，好奇心驱使跟风接触到董老师推荐的《额尔古纳河右岸》，这是迟子建老师写的一篇关于记录生活在额尔古纳河沿岸鄂温克族人的长篇小说，看完之后，让人久久不能平静。

　　“我是雨雪的老熟人了，我有90岁了。雨和雪看老了我，我也把他们给看老了”。这样的开头，让人平静到窒息，这是一种无惧死亡的平静。额尔古纳河本来就是中国的一条内陆河，后来因为中俄等一系列不平等条约，包括中俄尼不楚条约，额尔古纳河成了中国与俄罗斯的界河，所以它也是一条带着伤痕的河流。这样的一个游牧民族，在那个年代平均寿命很短，他们在大兴安岭的存在，也无异于其他的飞禽走兽。这本书平均每五页左右就会有一个生命逝去，小孩子都会特别害怕萨满起舞，因为萨满开始跳神就会有人或者驯鹿替代人的生命消逝，但并不会每次跳神都能如人愿只失去一只驯鹿。因此这个民族对于死亡似乎有着与生俱来的平静。

　　“我不愿睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的，如果午夜梦醒时，我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到他们蹲进“监狱”，听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会聋的；我的脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，他们一定会疲软的再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏（牧民安置点的镇名）的汽车放出的那些臭屁，我一定就不会喘气儿了，我的身体是神灵给予的，我要在山里把它还给神灵”他们在森林里日出而作，日落而息。白天，男人们出去打猎，女人们采集浆果、熟皮子、织衣服、做饭，带孩子，必要的生活用品都是通过以物易物的方式获得，最大的财富就是他们的驯鹿群，驯鹿群天黑后出去寻找苔藓觅食，白天又回到部落，是迁徙时候的主要的交通工具，平日也是人最亲密的伙伴，同时也是他们的精神信仰。人与森林和谐相处，且心存敬畏，只有依赖这片森林生存的人们，才会懂得与这个生态怎样共生，也更懂得珍惜。

　　迟子建老师也在后来的采访中谈到写这篇小说的动机：反思文明的进程。我们的文明是不是让大家都一样，在丛林中、在霓虹灯下，这样的生活是不是一个多元包容的民族，他们有自己的宗教信仰，自己的文化，成为人类文明的活化石。原来总想拼命逃离那个地方，随着年龄的增长回到那片土地总会让人感到平静。在经历过浩浩荡荡的城镇化进程之后，故乡安置不了肉身、他乡安抚不了灵魂一时成为网络热词，这是我们想要的文明吗。

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