中国文化的根本精神读后感1500字

　　《中国文化的根本精神》一书是我在中央社会主义学院进修时所获，收到此书时如获至宝，花了一晚上的时间一口气读完，甚有畅快淋漓之感。

　　楼宇烈先生是北京大学哲学系教授，享誉海内外的资深学者。楼宇烈先生几十年如一日穿行于儒释道，探究中国文化的根本精神，取精用弘，阐述国学传统的当代价值，以谦谦君子的风度襟怀，体悟、反省、阐明中华文明精神特质，为当今社会的信仰问题寻找出路。

　　二十世纪以来，中西文化比重的严重失衡之势，直至今日尚未根本扭转。在强势的西方文化面前，如何树立中国的文化自信，在当下愈显紧迫。中华文明最根本的精神特质是什么？中国人有自己的信仰吗？对于这些时代性问题，楼宇烈先生在《中国文化的根本精神》（中华书局，2016年）一书中均给出了明确的答案，并从解读中国文化以人为本的人文精神这一视角出发，深刻论证了中国文化对西方文化、科技文化的纠治之用，为当下中国文化自信的树立提供了有力依据。

　　在《中国文化的根本精神》一书中，楼宇烈先生明确指出：与西方文化相比，以人为本的人文精神是中国文化最根本的精神，也是最重要的特征。中国文化中没有一个外在的神或造物主，中国家庭社会秩序的维护都是靠道德的自觉自律，中国传统文化强调人的主体性、独立性、能动性。

　　首先，在天人关系上，中国人文精神中的“天人合一”“道法自然”思想，一方面强调人不能做神或自然的奴隶，而要做人自己，要保持人的主体性、独立性与能动性；另一方面，也强调人不能狂妄自大、不要做天地万物的主宰，而要虚心向天地万物学习，尊重、顺应自然，这就保证了中国的人本主义不会在“科学万能”“科学主义”等思想的影响下异化为“人类中心主义”。其次，以中国的人文精神看待世间万物，就不会局限于物用多寡的贪恋上，而是更注重在厚用万物时将道德价值作为优先性的考虑，从而免于对物用的单纯索取。这种不为物累、勿为物役的思想，在中国传统儒教、佛教、道教中俯拾即是。

　　由此可见，中国传统文化是一种学智慧的文化，而不是单纯的学知识的文化；中国文化的创造性体现在实践中，并不追求理论上的日新月异。

　　楼宇烈先生在书中花很大篇幅讲述读书做人的道理，让人获益颇多。比如，关于读书的目的，作者认为有三：一是通晓人道，明白事理；二是变化气质，完善人格；三是拓展知识，学习技能。

　　作者认为，在中国传统文化中，知识教育和道德教育是集于一身的，读书是为了更好地做人。作者以禅宗的智慧为例阐述做人的道理，提出要“做本份事、持平常心、成自在人，行慈悲愿、启般若慧、证菩提道。”直指修行的真谛是平静地对待每天都要碰到的事情，做好自己的本份。又以中医为例阐述心态的重要，指出中医讲究的中正平和是和中国文化的生命观相一致的，国医用“中”的概念来调整人体各种的不平衡、不中正、不平和。例举曾国藩曾在家书中告诫儿子的“治心病以广大二字为药”，和《黄帝内经》中的“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄劳作。”作者还特别强调中国知识分子的天下情怀和忧患意识，引用《大学》观点，把“明明德、亲民、止于至善”作为人生“三纲领”，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”作为人生“八条目”。“八条目”是实现“三纲领”的具体步骤，其中心环节是修身，最高理想是至善，“自爱爱人被人爱，自知知人被人知”，战胜自己的人才是强者，希望通过自己的努力去改造社会，这也是中国知识分子的一种天下情怀。

　　通过跟着楼宇烈先生梳理中国传统文化中读书做人道理的经典论述，使我们更加清醒地看到“文化化人”的力量，感受到中华“行天下之大道”的正能量，对于在当今纷繁浮躁的世界中迷失道路方向者来讲，不啻于一味正本清源的良药。

　　正如楼宇烈先生在《中国文化的根本精神》中所指出的：“当下我们需要热情大胆地认同自己的传统文化，建立一种自觉的文化主体意识，这才是迫切需要做的。所谓自觉的文化主体意识，就是对传统的认同、尊重，对自己的传统文化有自信，我们才有可能平等地跟其他的文化比较、交流，才能比较清楚地看到自己文化的不足和其他文化的长处，反之亦然。”

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